اهل سنت جاسک

علی عزت بگویچ

متفکر و ساستمدار بوسنیایی “علی عزت بگویچ” به سال 1925 میلادی در منطقه شاباتس بوسنی دیده به جهان گشود. در اوایل جوانی به دلیل تفکرات اسلامی مغایر با ایدئولوژی کمونیستی حاکم محاکمه شد.

بررسی دیدگاه ماتریالیسم دیالکتیک در باره ایمان
عبدالرحمن حسن حبنّکة المیدانی
ترجمه : محمد سلیمانی
ترفند «ماتریالیسم دیالکتیک» که زیربنای فکری مارکسیست‌ها در عدم پذیرش قضایای ایمانی به شمار می‌آید، بدین‌گونه است که آنان ادعا می‌نمایند شناختشان از واقعیت‌ها مبتنی بر تجربه و مشاهدة حسی می‌باشد و آن را «طریقة استدلال علمی» نام نهاده‌اند.

دموکراسی محمد(ص) در مقابل دموکراسیهای دروغین امروز

در روزگار پرفریب ما، سخن از دموکراسی بسیار است و بسیارند کسانی که شعار دموکراسی می دهند. اینک بر ما واجب است که پرده از چهره این نیرنگبازان و سخن پردازان برداریم و برای مردم روشن سازیم که میان دموکراسی دروغین و دموکراسی واقعی و حقیقی فرق بسیار است وثابت کنیم که دموکراسی واقعی دموکراسی اسلامی است؛ دینی که خداوند آنرا نظام زندگی ایده آل بشر قرار داده و رسلتش طهارت روح و روان و تذهیب وجود ذیجود انسانی است.

واقعیّات و حقایق مربوط به والیان عثمان رضی الله عنه
 

بسم الله الرحمن الرحیم

مؤرّخان بارها بیان داشته‌‌اند که عثمان، به دلیل محبت و علاقه بسیار به خویشاوندان خود، آنان را در مناصب مختلف به کار گرفت و دست آنان را در حکومت باز گذاشت و همین ادّعاهای نادرست، خشم مردمان بسیاری را علیه این مرد با اخلاص برانگیخته است

جایگاه سیاسی زنان در زمان پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

تهیه و تنظیم: هادیه فایقی 

مقدمه
زنان نصفی از جامعه‌ی اسلامی زمان پیامبر(ص) و خلفای‌ راشدین(رض) را تشکیل می‌دهند، و جامعه نباید نصفی از توانایی خود را تعطیل یا با ظلم و ستم، حقوق آنان را پایمال کند. چون ما مسلمانان دارای یک اساس‌نامه الهی هستیم که در ارج نهادن به مقام زنان و رعایت عدالت و انصاف در شأن او و نجات دادنش از زیر ستم و جهالت، منحصر به فرد است.

اسلام و ناسیونالیسم

عبدالعزیز مولودی

مقدمه

سؤال از رابطه ناسیونالیسم و دین را می‌توان ساده تلقی کرد و پنداشت که دارای یک پاسخ ساده است یعنی از ابتدا چنین تصور کنیم که هیچ ارتباطی میان این دو مفهوم وجود ندارد. به نظر می‌رسد که ساده‌کردن‌هایی از این دست همواره مشکل‌آفرین بوده و مانع تغییر و گسترش دامنه اندیشه در این زمینه است. برای بحث پیرامون کارکردها، شباهت‌ها و نیز تفاوتهای موجود میان دو مفهوم یادشده‌، ابتدا می‌بایست مفهوم ناسیونالیسم را مورد بحث قرارداد تا بر پایه آن بتوان نوع رابطه آن را با دین در مجموع ارزیابی کرد.

بدون تردید بنابر عوامل متعددی امت اسلامی از خواب گران بیدار شده است. پیش از این در نوشتاری در همین ستون از «بیداری عربی اسلامی؛ بیم‌ها و امیدها» سخن به میان آمد. مهم‌ترین چیز پس از بیداری از خواب عمیق، این است که شخص بداند چگونه و از کجا فعالیتش را آغاز کند. به‌راستی که تشخیص اولویات برای کسی که از خواب عمیق بیدار شده بسیار مهم است. اگر هدایت‌گران و رهبران بیداری اسلامی در تشخیص اولویات دچار خطا و لغزش شوند و قبل از تکمیل و تثبیت مراحل زیربنایی و بنیادین به‌طور شتاب‌زده به مراحل بعدی بپردازند، طبیعی است که بسیاری از تلاش‌ها ضایع شده و نتیجه‌ای جز حسرت و یأس عاید نخواهد شد.

راه حل چیست؟!

اوضاع جهان اسلام پس از فروپاشی و سقوط خلافت عثمانی همواره بر اثر توطئه‌ها و دسیسه‌های دشمنان، بحرانی و ناخوشایند بوده است.
جهان اسلام پس از سقوط امپراطوری بزرگ عثمانی به کشورها و دولت‌هایی کوچک مبدل گشت و در بیشتر کشورهای اسلامی افرادی تخت سلطنت را اشغال کردند که با عشق به فرهنگ غربی و با اندیشه‌ی ضد دینی تربیت و شستشوی ذهنی و فکری شدند. بر همگان روشن است که بیشتر این دولت‌مردان به رسالت جاودانه اسلام و قانون شریعت اسلامی باور و یقین نداشتند.

سیاست بین نص و مصلحت
 

بقلم العلامة الدكتور القرضاوي
مترجم : عبدالرؤف رنگیان

از نقاط مهمی که بسیاری از متجددین و دین گریزان از آن صحبت می کنند، ارتباط بین دین و سیاست می باشد زیرا که می پندارند دین، سیاست را مقید می نماید و آن را از پیشرفت باز می دارد خصوصا زمانیکه از دین اینگونه برداشت می شود که تنها ملتزم به نصوص جزئی و تفصیلی از کتاب و سنت است.

زعم و ادعای دولت دینی

به قلم: محمد مورو (سایت شبکه الجزیره)

مترجم: عبدالسلام سلیمی‌پور

یکی از افترائات و مغلطه‌هایی که توسط مخالفان آرمان بازگشت به اسلام مطرح می‌شود ادعای گریزناپذیری انتخاب بین “دولت مدنی” و “دولت دینی” بوده است.

در ابتدا باید گفت که در علوم سیاسی با مرجعیت علوم اجتماعی چیزی به‌نام “دولت مدنی” (Civil State) وجود ندارد. دولتها اوصافی مانند فاشیست، نازیست، سوسیالیست، دیکتاتوری و دموکراتیک هستند، ولی چیزی به‌نام “دولت مدنی” نداریم. کلمه “مدنی” در جامعه‌شناسی غربی معمولا اشاره به غیرنظامی و خصوصی(غیرحکومتی) دارد، درنتیجه اصطلاح “دولت مدنی” توصیفی غیرعلمی و قابل مناقشه است.  مغایرت “دولت دینی”  و “دولت مدنی” و گریزناپذیری انتخاب بین یکی از این دو براساس قواعد جامعه‌شناسی غربی، سخنی غیرعلمی است.

حقوق بشر از شعار تا واقعیت

حقوق بشر که در سده‌های گذشته و سده‌ی حاضر طرف‌داران زیادی داشته و دارد، یکی از سیاست‌های یک بام و دو هوا است که سازمان‌های قدرت‌مند و زورگوی جهان به بهانه‌ی آن اقشار ضعیف و ملت‌های عقب مانده را مورد تاراج و قتل عام قرار می‌دهند و این کار خود را دفاع از حقوق بشر می‌نامند، ولی در کنار آن بی‌رحمانه اساسی‌ترین حقوق آنان را به راحتی زیر پا می‌نهد، حق آزادی، حق امنیت، حق شغل، حق زیستن و … اگر کسی در مقابل آنان قد علم نماید و با چنگ و دندان بخواهد دین، خانواده و کشور خویش را سالم نگه‌ دارد، با مارک خو‌ش‌ آب و رنگ «تروریست!» وی را از بین می‌برند و این را خدمتی به انسانیت می‌دانند.

نگاهی گذرا بر آیه‌ی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ…

اگر دمکراسی عبارت از حاکمیت مردم باشد بی‌شک در اسلام از مسأله‌ی اقامه‌ی نماز آغاز می‌شود بنا به فرموده‌ی صحیح پیامبر-صلی الله علیه وسلم- که در آن تأکید می‌کند که بدترین امام مسجد کسی است که مأمومان (نمازگزاران) از او ناراضی باشند. یعنی دمکراسی از انتخاب امام مسجد آغاز می‌شود و یا وقتی که چند نفر به مسافرت می‌روند یکی را در بین خودشان انتخاب می‌کنند. همه‌ی اینها در اسلام نشان‌دهنده‌ی اینست که کسی بر مردم حکومت می‌کند که منتخب مردم باشد.

تفکر جدایی دین از سیاست، اندیشه ای غربی و غیراسلامی است

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید با اشاره به برنامه های دشمنان برای نابودی اسلام و بیرون راندن این دین از عرصه های مختلف اجتماعی، تفکر جدایی دین از سیاست را “اندیشه ای غربی و غیراسلامی” دانستند.
به گزارش سنت آنلاین به نقل از سنی آنلاین، امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های نماز جمعه امروز (۱۰ بهمن ۱۳۹۳) پس از تلاوت آیه ﴿یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ﴾ [صف: ۸]، به تلاش دشمنان برای نابودی دین اسلام اشاره کردند و گفتند: دشمنان در طول تاریخ همواره در تلاش بوده اند تا چراغ برافروخته الهی را خاموش کنند.

افسردگی بزرگ در اخبار تلویزیونی ( خیانت رسانه ها)
نویسنده: پی سرونت / مترجم: محمد رضا دهشتی

شهروندان علاقمند به تفریح و سرگرمی، در برابر چالش های قرن بیست و یکم در لاک خود فرو خزیده اند، به گونه ای که یک چشم به بدن عریان زنان در برنامه های مربوط به روابط دختر و پسر موسوم به «تلویزیون- واقعیت» دارند و با چشم دیگر آن دسته از بلایای جهان را نظاره می کنند که توسط اخبار تلویزیونی ساعت ۲۰، یکی پس از دیگری به خورد مخاطبان داده می شوند.

خاورشناسان در راه مبارزه با بیداری اسلامی

پس از جنگ‌های جهانی اول و دوم که اهداف مکنون استعمارگران در صورت‌های مختلف نمود بیشتر یافت، و موج عظیمی از جنایات وحشیانه جهان را فرا گرفت، ملت‌های جهان را مجال بیشتری حاصل شد تا به بازیابی جایگاه واقعی خویش در گردونه جهان بیندیشند و قدمی بردارند. در این میان مسلمانان جهان نیز سر از خوابی عمیق برداشته، در جستجوی هویت واقعی و حقیقی خویش برآمدند

مصاحبه اختصاصی با دکتر محمد علی صلابی درباره انقلاب لیبی

مصاحبه کننده: عبدالرحمن ابومنصور

ترجمه: عبدالخالق احسان

تیره شدن اختلافات بین گرایش اسلامی و گرایش سکولاری در لیبیا منجر به این شد که دکتر علی صلابی برافروخته شده علیه سکولار های لیبی هجوم نموده است و بعضی از دانشمندان می ترسند که مبادا این سخنان صریح صلابی  منجر به بر خورد بین گرایش اسلامی و لیبرالی گردد، لهذا با دکتور صلابی مصاحبه ی انجام داده خدمت تقديم مي داريم.

بررسی واقعایات حکومت عثمانی (ضعف و قوت دوره عثمانی ها)
نویسنده : استاد محمد قطب/ مترجم: احمد حکیمی

از آنجا که به عمد و از روی قصد، اتهامات فراوانی به حکومت عثمانی وارد آمده و تحریفات و زشت نمایی های زیادی نسبت به حقیقت آن صورت گرفته است، بررسی و شناخت واقعیت های مربوط به آن حکومت مستلزم توجه و عنایت ویژه ای است.

شکی نیست که دوره ی عثمانی دوره ای است پر از شگفتی ها و تناقضات فراوان! به یقین دورانی است که همزمان پیشرفت، عظمت، ضعف و درماندگی را در بر می گیرد، به نحوی که نظیر و مانند آن را در تاریخ نمی یابیم.

مسلمانان میانمار؛ محروم از حداقل حقوق انسانی

هیچ روز و لحظه ای از روزها و لحظات سپری نمی شود مگر اینکه شاهد افزایش رنج‏ها و آلام مسلمانان میانمار هستیم؛ مسلمانانی که طعم تلخ هجرت، شکنجه و قتل عام را چشیده و ظلم و تجاوز بودائیان علیه این اقلیت مظلوم و بی دفاع زندگی را به کام آنها تلخ کرده و زخم‏های متعددی را بر پیکره نحیف و ضعیف تک تک آنها به وجود آورده است.

مسلمانان فراموش‌شده‌ی میانمار در حالتی دردآور و آینده‌ای مجهول
صالح محمد بورمی
ترجمه: مریم سماک

دولت برمه (میانمار حالی) در جنوب شرقی قاره‌ی آسیا واقع است و آن را از شمال: چین و هند و از جنوب: خلیج بنگال و تایلند و از شرق چین و لائوس و تایلند و از غرب: خلیج بنگال و هندو بنگلادش محدود می‌کنند (اکثریت مسلمانان ساکن منطقه‌ی أراکان هستند که در جنوب غربی برمه وسائل بنگال و نوار مرزی بنگلادش واقع می‌شود).

رحمت الله خردنیا

توهین به مقدسات مذاهب از دیرباز سلاحی بوده در خدمت افرادی که از راه منطق و فکر یارای مقابله را نداشته‌اند، اما اتاق فکر پرهزینه و پر ازدحام و با برنامه‌ی غرب مدتی است که این رویه را تغییر داده است و هر از گاهی با شیوه‌های گوناگون و در لفافه‌های مختلف سعی می‌کنند به مقدسات اسلام توهین کنند تا به اهداف پیچیده‌ی خود برسند، از جریان سلمان رشدی گرفته تا کاریکاتوریست غربی و فیلم اخیر، همه از یک کانال آب می‌خورد و متأسفانه رفتار مسلمانان نیز در اکثر اوقات به آن‌ها در رسیدن به اهدافشان کمک می‌کند.

افسردگی بزرگ در اخبار تلویزیونی ( خیانت رسانه ها)
نویسنده: پی سرونت / مترجم: محمد رضا دهشتی

شهروندان علاقمند به تفریح و سرگرمی، در برابر چالش های قرن بیست و یکم در لاک خود فرو خزیده اند، به گونه ای که یک چشم به بدن عریان زنان در برنامه های مربوط به روابط دختر و پسر موسوم به «تلویزیون- واقعیت» دارند و با چشم دیگر آن دسته از بلایای جهان را نظاره می کنند که توسط اخبار تلویزیونی ساعت ۲۰، یکی پس از دیگری به خورد مخاطبان داده می شوند.

بمباران مغزها

متن کامل مصاحبه خبرگزاری فارس با مولانا عبدالحمید

دوشنبه ، 27 شهریور 1391

اشاره: اخیرا خبرگزاری فارس مصاحبه ای پیرامون اوضاع جهان اسلام با شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید ترتیب داد. متن کامل این مصاحبه به شرح زیر است:

* یکی از معضلات امروز جهان اسلام، اندیشه تکفیری یا سلفی‏گری است. به نظر شما ریشه گسترش این اندیشه در سال ‏های اخیر چیست؟

پیشینه محمد مرسی، رئیس جمهور مصر و خانواده وی

 نویسنده: سعید آقاعلیخانی

   طرحی از یک زندگی

نامش «محمد محمدمرسی عیسی‌العیاط» است، هرچند او را تا مدت‌ها به عنوان «محمد مرسی» می‌شناختند اما اكنون او به صفت‌های دیگری چون اولین رییس‌جمهور منتخب، اولین رییس‌جمهور غیرنظامی، اولین رییس‌جمهور اسلامگرا و اولین رییس‌جمهور جمهوری دوم مصر می‌شناسند. برای كسانی كه از دور و با نگاهی سطحی و بدون در نظر داشتن تنوع و پیچیدگی جریان‌های سیاسی مصر و صرفا با توجه به عنوان اسلامگرای محمد مرسی، با هراس یا شادمانی، آینده مصر را دنبال می‌كنند،