اطاعت از شوهر تا چه حد
چه می‌فرمایند علمای دین در مسئله ذیل:
با توجه به این گفته که: زن در همه‌جا تابع شوهر باشد بـجز جائی‌کـه نافرمانی خدا و رسول خدا باشد.
حال سؤال این است که بنده یک جلسه سخنرانی و ارشاد دارم حالا پدر بچه‌ها (شوهر من) می‌گوید این جلسه را تعطیل كـنید، بنده بمدت سه هفته می‌شود این جلسه را تعطیل کـرده‌ام، آیا تعطیل کردن این جلسه ارشاد و توجیه، گناه بوده و نافرمانی خداوند می‌شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب
ایشان (شوهر) حق دارد که همسر خود را از اینکار منع نماید چون اگر این‌کلاس در منزل او منعقد می‌شود او حق دارد کسی را به منزل خود -حتی مادر و پدر همسر را-اجازه ورود ندهد، و اگر مجلس خارج از منزل ایشان برگزار می‌شود باز هم حق دارد همسر خود را از بیرون رفـتن خانه باز دارد، زیرا حق‌کشی او را بدنبال دارد و همسر حق ندارد حق او را ضایع نماید، اما اگر ایشان در منزل تشریف ندارد و در نتیجه اتلاف حق نمی‌شود، اجازه بدهد اولی و بهتر است.
وفي الرد:
«قوله: «ضرب زوجته على ترك الصلاة» وکذا على ترکها الزينة وغسل الجنابة وعلی خروجها من الـمـنزل وترك الاجابة إلی فراشه ومرٌ تمامه في التعزير وان الضابط أن كل معصیة لا حدٌ فیها فللزوج والـمولی التعزير». [رد الـمحتار: 5/303].
وفي الدر:
«وکذا تجب لها السکنی في بیت خال عن أهله، سـوی طلـفله الذی لا یفهم الجماع وأمته وأم ولده (وأهلها) ولو ولدها من غیره».
وفي الرد:
«قوله: «وأهلها» أي له منعهم من السكنى معها في بيته سواء كان ملكاً له أو إجارة أو عارية... عاربه... وأطلق ولدها فشمل الذي لا يفهم الجماع لأنه لا يلزمه إِسْكان ولدها في بيته.
وفي حاشية الخير الرَّملي على «البحر»: له منعها من إرضاعه وتربيته، لـما في «التاترخانية» أنَّ للزَّوج منها عما يوجب خللاً في حقِّه. وما فيها عن «السغناقي»، ولأنها في الإرضاع والسَّهَر ينقص جمالها وجمالها حقه فله منعها. تأمل اﻫ. قُلْتُ: وعليه فله منعها من إرضاعه ولو كان البيت لها». [رد الـمحتار: 2/721، 722].
وأیضاً في الرد:
«والذي ينبغي تَحْويره أن يكون له منعها عن كل عمل يؤدي إلى تنقيص حقه أو ضرره أو إلى خروجها من بيته، أما العمل الذي لا ضرر له فيه فلا وجه لـمنعها عنه خصوصاً في حال غيبته من بيته، فإن ترك الـمرأة بلا عمل في بيتها يؤدي إلى وساوس النفس والشَّيطان، أو الاشتغال بما لا يعني مع الأجانب والجيران».
والله أعلم بالـصـواب
خدا نظر-عفا الله عنه-
دارالافتاء حوزه علمـیه دار العلوم زاهدان 21/5/1419ﻫ.ق
این وب تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد و فقط عقیده اهل سنت و جماعت را بیان میکند و هدفش فقط رضای الله جل جلاله میباشد