اهل سنت جاسک

روایت راوی مجهول:

منظور از راوی مجهول یعنی کسی که در مورد وی شناخت (ذاتی و صفتی) وجود نداشته باشد. بعبارتی راوی مجهول کسی است که ذات یا شخصیت او شناخته نشده، و یا اگر شناخته شده است؛ صفت وی یعنی عدالت و ضابط بودن وی نامشخص است.

وجود بهشت و جهنم در حال حاضر و مخلوق بودنشان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و اصحابه الی یوم ‏الدین و ‏اما بعد‏:‏
 

اعمال مخالف با شرع برخی از بانوان مسلمان در زمینه‌ی اعتقادی

1- بمعناى "قرآن" در آیه: " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ" (فُصِّلت : 41)، يعنى: "بي‌گمان‌ كساني‌ كه‌ به‌ ذكر چون‌ بر آنان‌ نازل‌ شد كافر شدند و به‌ تحقيق‌ كه‌ آن‌ كتابي‌ عزيز است"

جنگ خونين مُوته در ماه جمادي‌الاولي سال هشتم هجرت

اين جنگ، بزرگترين نبرد خونين، و عظيم‌ترين مبارزة جدّي بود که مسلمانان در زمان حيات رسول‌خدا -صلى الله عليه وسلم- درگير آن شدند، و آن مقدّمه و پيش‌درآمدي بود براي فتوحات بعدي در بلاد مسيحي‌نشين. اين نبرد در ماه جمادي‌الاولي سال هشتم هجرت- مطابق با اوگوست يا سپتامبر 669 ميلادي- روي داد.
«مؤتَه» دهکده‌اي بود در پايين دست بُلقاءِ شام، که فاصلة آن تا بيت‌المقدس دو منزل راه بود.

غزوة ذي‌العُشَيره در جمادي‌الاولي و جمادي‌الآخر سال دوّم هجرت

در جمادي‌الاولي و جمادي‌الآخر سال دوّم هجرت، مطابق با نوامبر و دسامبر 623 ميلادي، رسول‌خدا -صلى الله عليه وسلم- به اتفاق يکصد و پنجاه تن- و به قولي، دويست تن- از مهاجرين به اين غزوه عزيمت کردند. در اين غزوه آنحضرت هيچکس را وادار به همراهي خود نکردند. سي شتر داشتند که به نوبت بر آنها سوار مي‌شدند.

حادثه قصر سلطان

(29 جمادي الاول 1371 ه- 24 فوريه 1952 م.)

اين حادثه به روشني و وضوح تمام، پرده از نيات و اقدامات پليد استعمار گرانه كشورهاي اروپايي در حملات صليبي وحشيانه آنها بر ضد جهان اسلام و عرب بر مي دارد و به روشني هر چه تمام تر نه فقط اهداف و نيات شوم آنها بلكه روشها و ابزاري را كه براي رسيدن به آن نيات بكار مي گيرند را نيز برملا مي كند. اين ماجرا، نهايت اهميت مطالعه هوشيارانه و عميق تاريخ اسلام را نشان مي دهد.[1]

سريه‌ي زيدين حارثه به مقصد جَموم، در ماه ربيع‌الآخر سال ششم هجرت

جَموم، چشمه‌ي آبي بود از آن بني‌سُليم در مرّالظهران؛ زيد آهنگ بني‌سليم کرد. وقتي به ديار آنان رسيد، زني از مُزَينه را به نام حليمه دستگير کرد، و او زيد و همراهانش را به يکي از محله‌هاي بني‌سُليم دلالت کرد، و توانستند چارپايان و گوسفندان و اسيران متعددي بگيرند. وقتي زيد بازگشت و غنائم و اسيران را به رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- تحويل داد، آن حضرت جان آن زن مُزينيه را به خودش بخشيدند و با او ازدواج کردند.

به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف: شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي

سريه‌ي علقمه بن مُجَرِّز مُدلِجي در ماه ربيع‌الآخر سال نهم هجرت

به اتفاق سيصد تن از رزمندگان اسلام. پيامبر اسلام -صلى الله عليه وسلم- آنان را بسوي عده‌اي از اَحباش فرستادند که در نزديکي سواحل جُدّه براي غارت و چپاول اهل مکه گِرد آمده بودند. علقمه به دريا زد و رفت تا به يک جزيره رسيد. آنان وقتي خبر عزيمت رزمندگان مسلمان را شنيدند، گريختند[1].

[1]- فتح الباري، ج 8، ص 59.

به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف: شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي

غزوه‌ي ذات‌الرّقاع در ماه ربيع‌الثاني سال چهارم هجرت

با اين پيروزي که در غزوة بني‌نضير مسلمانان به دست آوردند، بدون آنکه دست به کارزار بزنند يا کشته‌اي بدهند، سلطة آنان بر مدينه مستحکم گرديد، و منافقان از آشکار کردن مکايدشان کوتاه آمدند، و رسول‌خدا -صلى الله عليه وسلم- توانستند فراغتي به دست آورند و به قلع و قمع اعراب باديه‌نشين بپردازند که پس از جنگ احد مسلمانان را آزار مي‌رسانيدند، و بر سر هيأت‌هاي اعزامي مبلغان اسلام ريخته بودند و ناسپاسانه و ناجوانمردانه آن مردان با فضيلت را کشته بودند، و گستاخي را به آنجا رسانيده بودند که قصد حمله به مدينه را داشتند.

سريه‌ي ابوعبيده بن جراح به مقصد ذي‌القصّه در ماه ربيع‌الآخر سال ششم هجرت

رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- در پي کشته شدن اصحاب محمدبن مسلمه به دست اعراب ذي‌القصه، وي را با چهل تن از رزمندگان اسلام به سوي قتلگاه آنان فرستادند. اين عده شب را پياده راه سپردند، و هنگام صبح به بني‌ثعلبه رسيدند و بر آنان يورش بردند، و در کوهستان آنان را متواري ساختند، و تنها به يک مرد از آنان دست يافتند که او نيز مسلمان شد، و چارپايان و گوسفندان متعددي غنيمت گرفتند.

به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف:شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي

شیخ دعوتگر محمد غزالی رحمه الله

محمدیوسف ارباب شبستان
دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ - مشهد

شیخ محمد غزالی یکی از دعوتگران بزرگ اسلام و از بزرگترین مردان اصلاحگر بود. او دارای توانمندی و استعدادی بود که فقط نوابع از آن برخوردارند. او مؤمنی صادق در ایمان خود و مجاهدی خستگی ناپذیر در میدان بود اسلام تمام زندگی او را تحت‌الشعاع خود ساخته بود

هنگامی که انسان قرآن عظیم الشأن را مطالعه می کند، و در عمق معنی این کلام معجز فرو می رود واقعاً انسان متحیر می شود به اینکه چرا بسیاری ها به این کلام معجز ایمان نمی‌آرند؟ خدا هر که را بخواهد هدایت می کند...

بسیاری ها به مبارزه علیه قرآن بر خواسته اند. خداوند آنها را ذلیل می کند و جز رو سیاهی چیزی نصیب شان نمی شود.

 نوافل و نقش آن در تحكيم رابطه‌ي بنده با الله

عبداللطیف نارویی

نوافل در تعميق ابعاد معنوي وجود انسان و تحكيم پيوند بنده با الله عزّوجلّ نقش مؤثر و شگرفي دارند. نوافل به مثابة دژ مستحكمي براي فرايض‌ هستند كه اگر اين دژ نباشد، بناي فرايض نيز دچار خلل و زيان خواهد شد و رو به كاستي مي‌رود. اشتغال به نوافل، سبب جلب رحمت‌هاي ويژة الهي مي‌شود و از تحليل رفتن قواي انساني در راه‌هاي ديگر جلوگيري مي‌كند و انسان را پله پله به سوي ساحت قرب خداوندي به جلو مي‌راند. نوافل دروازه‌‌اي گرانمايه و پر ارج از كرانه‌هاي وسيع توفيقات و الطاف الهي‌اند كه به روي انسانهاي سعادتمند گشوده مي‌شوند و زواياي روح انسان مؤمن را جلا مي‌بخشند.

بر اساس سرگذشت: ناتاشا ــ قرقيزستان

 تهيه و ترجمه: شفيق شمس

من در بيشکک در جمهوري قرقيزستان زندگي مي کنم؛ مانند اکثر دختران همسن وسال خودم عاشق مد وآرايش ولباسهاي جديد بودم.اولين بار که  به طور اتفاقي با اسلام آشنا شدم روزي بود که به ديدار يکي از زنان مسلمان که اهل داغستان بود رفته بودم.او از سفر حج برگشته بود؛ آنجا بود که با بسياري از مسائل آشنا شدم، او به من توضيح داد که کعبه چقدر ابهت دارد و مقصود از حج چيست.به من گفت که هيچ معبودي بر حق به جز خداي يکتا وجود ندارد، قصه تمام پيامبران مانند آدم ونوح وابراهيم ولوط وموسي وعيسي ودر نهايت حضرت محمد را برايم شرح داد

داوود بیلی، بیست و سه ساله، نژادپرست سابق
 

به نام خدا
داوود بیلی دو سال قبل از اینکه به دین اسلام مشرف شود یک نژادپرست بود، ولی حالا او یک مسلمان است. وی می گوید: قبلاً هیچ شناختی نسبت به اسلام نداشتم، حتی درباره ی آن همیشه منفی فکر می کردم. تا اینکه طی سفری به مراکش، برای اولین بار با اسلام آشنا شدم.

بيماري پيامبر صلی الله علیه و سلم در بيست‌ و هشتم صفر سال يازدهم هجرت

خلیفه دوم عمر بن خطاب رضي الله عنه مي‌گويد:

" مُذْ كَمْ تَعَبَّدْتُمُ النَّاسَ وَقَدْ وَلَدَتْهُمْ أُمَّهَاتُهُمْ أَحْرَارَاً  "،

يعنى: " از کي، مردم را به بردگي گرفته‌ايد حال آنکه مادرهايشان آنان را آزاد به دنيا آورده‌اند؟"

(بنگرید به: جامع المسانید و مراسیل، الجلال السیوطی/ كنز العمال، المتقي الهندي/ حياة الصحابة، محمد يوسف الكاندهلوي/

التذكرة الحمدونية، ابن حمدون/ المستطرف في كل فن مستظرف، الأبشيهي/ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار، جار الله الزمخشري)

کالبد انسان