سوره نساء

محمد جميل زينو

مترجم: محمّدگل گمشادزهى

خداوند در قرآن كريم سوره‏اى بنام سوره «نساء» يعنى سوره زنان نازل فرموده است در صورتى كه سوره‌‏اى را بنام مردان (رجال) نامگذارى نكرده است و اين دليل روشن اين امر است كه زن در اسلام از اهميت ويژه‌‏اى برخوردار مى‌‏باشد خداوند در سوره نساء به بيان امور مهمى پرداخته است كه به زن و خانواده و حكومت و جامعه مربوط است و بيشترين بخش سوره نساء درباره حقوق زنان سخن مي‌گويد، بدينجهت اين سوره بنام سوره نساء ناميده شده است، اگر در مفهوم اين سوره فكر كنيم، مى‌بينيم كه خداوند زن را بسيار اكرام نموده است.

زن  و  حق  زندگی 

دکتر محمد سعيدرمضانی بوطی

مترجم : فريد قادری

آشنايي با نويسنده:

دکتر  محمد  سعید  رمضان  بوطی، در سال 1308 هجري شمسي مطابق با 1929 ميلادي در دهكده كوچك «جيلكا» در جزيره بوتان (جزيره ابن عمر) در غرب آناتولي از يك خانواده ديني كُرد زاده شد.

مسئله کنترل خانواده  

علامه مفتي خدانظر رحمه الله

قانون کنترل خانواده اجباری، بصورت تصویب قانون برای کنترل رشد جمعیت و خوف فقیر شدن و تنگدست ماندن، بر خانوده ها اجرا نگردد زیرا منافی این آیات قرآن مجید است:«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا»

جنگ باب الواد

زمان: 4 رجب 948 ه ق – 21 اكتبر سال 1541م

اين جنگ يكي از تكان دهنده ترين پيكارهايي است كه تاريخ اسلام در الجزاير شاهد آن بوده است. اين نبرد يكي از فصول درخشان عزت و كرامت و ثبات ايماني مردم آزاده الجزاير است. در آن زمان كشور الجزاير يا مغرب ميانه تحت سلطه حكام بني حفص قرار داشت. بني حفص هم به خاطر ترس از پادشاهان اسپانيا و هم براي چشم داشتي كه به ياري و حمايت آنها داشتند با آنها از در دوستي و سازش در آمده بودند. از اين رو مردم الجزاير كه توانايي غلبه بر حاكمان خائن و ترسوي خود را نداشتند و ازسوي ديگر نمي توانستند ناوگان اسپانيايي را كه بر سواحل آنها سيطره داشت را از آنجا برانند، لذا دست به دامن سلطان سليمان عثماني شدند. سلطان درخواست آنها را اجابت كرد و دو فرمانده مشهورش به نامهاي «خيرالدين بربروس» و برادرش «عروج» را براي فتح الجزاير و انضمام آن به دولت عثماني فرستاد. اين دو برادر الجزاير را فتح كردند. اندك زماني بعد، عروج شهيد شد و خيرالدين به تنهايي سكان هدايت سرزمين الجزاير را به عهده گرفت.

عقب نشيني شوروي از افغانستان

زمان: 9 رجب 1409 ه برابر 15 فوريه 1989 م

از هنگامي كه «محمد داود» در سال 1373 ه برابر 1953 م به نخست وزيري افغانستان رسيد،‌راه را براي ورود انديشه كمونيسم به افغانستان بازگذاشت چرا كه آرايش و ساختار سازمانها و پيمانهاي جهاني در آن برهه زماني بستر مناسبي براي گسترش كمونيسم فراهم كرده بود. از اين رو تشكيل پيمان بغداد در سال 1374 ه راه را براي نفوذ شوروي در افغانستان هموار كرد. و چنين شد كه كمونيستها كودتاهايي را يكي پس از ديگري در آن كشور به راه انداختند و با وجود آنكه محمد داود و نور محمد تركي و ساير كمونيستها سرسپرده كمونيسم و شوروي بودند ولي روسيه كمونيست به اين راضي نشده و مي خواست كه افغانستان نسخه ديگري درست همانند اتحاد جماهير شوروي شود به عبارت ديگر كفر و الحاد و كمونيسم به طور كامل در افغانستان حكمفرما شود و لذا پس از اينكه چندين كودتاي نظامي در آن كشور اتفاق افتاد كه همه كودتاچيان كمونيست بودند بازهم در نهايت،‌شوروي در 8 صفر سال1400 ه افغانستان را اشغال كرد و كمونيستها به پشتوانه ارتش شوروي در همان سال به طرز هولناكي مردم مسلمان افغانستان را قتل عام كردند چنانكه صدها هزار مسلمان بي گناه كشته شدند.

نشانه هاي مريضي قلب

شيخ احمد فريد

از نشانه هاي مريضي قلب اين است كه بنده براي آنچه خلق شده است از معرفت خداوند، محبتش، مشتاق بودن به ديدارش، توبه به سويش و دوري از تمام شهوات عذر و بهانه مي آورد و آرزو و شهوتش را بر طاعت و بندگي و محبت خداوند جلو مي اندازد همانگونه كه الله عزوجل مي فرمايد:﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً﴾[1]«آيا آن كس را كه هواي نفسش را خداي خود گرفته بود، نديده اي، آيا تو نگهبان او هستي؟» بعضي از سلف گفته اند: او كسي است كه هواي نفسش سوارش شده است. زندگي او در اين دنيا زندگي چهارپايان است كه در آن پروردگارش را نمي شناسد و از اوامر و نواهي خداوند دور مي باشد. همانگونه كه خداوند مي فرمايد:﴿يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ﴾[2]«بهره بر مي گيرند و همانگونه كه چهارپايان مي خورند، مي خورند و آتش جايگاه ايشان است.»

رقيه‌ و دعاهاى شرعي از كتاب و سنت

شروط رقيه‌ شرعي

1- رقيه‌ بايد با كلام خداوند و صفاتش باشد.

2- رقيه‌ بايد به زبان عربى باشد و يا معناى آن به زبان ديگرى كه مفهوم باشد.

3- رقيه‌ كننده نبايد معتقد باشد كه خود رقيه‌ مؤثر هست، بلكه بايد اعتقاد داشته باشد كه تاثيرش توسط خداوند متعال هست.

تاريخچه‌ي تدوين حديث (1)

نوشته: محمد سليم آزاد

گفتگو پيرامون ((سنت)) و سير تاريخي آن، خواه نا خواه موضوع ((تدوين حديث)) را به ميان مي آورد. پيش از اين با اشاره اي كوتاه خطر نشان ساختيم كه ((سنت)) نيز مانند ((قرآن))، علاوه بر اينكه در حافظه ي دانشمند و كاردان محفوظ مانده بود، به صورت مكتوب در مصاحف و كتب مخصوصي نيز جمع آوري مي شد. و توجه مفرطي كه مسلمين در قرن اول اسلام به حفظ و يادداشت ذهني احاديث از خود نشان مي دادند، هرگز آنان را از پي بردن به اهميت نوشتن احاديث و دست يازيدن به آن باز نداشت. در اين فصل سعي خواهيم كرد در اين مورد مطالب و حقايق سودمندي براي خوانندگان بيان نماييم.

معناى حديث صحيح

 

حديث صحيح حديثى است كه سندش توسط اشخاص عادل ضبط و متصل باشد، و مخالف راويان حديث قويتر از خودشان نباشد و همچنين حديث داراى عيب نباشد.

ابراهیم  عليه السلام

ابراهیم  و  نشانه‌های  رستاخیز

مردم  بابل  از  رفاهِ  در  زندگی  برخوردار  بودند  و  در  زبر  سایه‌ی  نعمت‌ها  آرمیده  بودند،  اما  در  تاربکی‌های  ظلمت  دست  و  پا  می‌زدند  و  در  وادی ‌گمراهی  سقوط‌ کرده  بودند،  زيرا  به  دست  خود  بت‌هایی  تراشیده  و  در  برابر  دیدگان  خود  آن‌ها  را  ساخته  و  سپس  آنان  را  خدایان  خود  قرار  داده  و  به  جای  خداوندی ‌که  آنان  را  آفریده  و  نعمت‌های  آشکار  و  پنهان  به  آنان  ارزانی  داشته  بود،  به  عبادت  بت‌ها  پرداخته  بودند.

تعریف قرآن

عبدالکریم أحمد محمّدی

کلمه‌ی قرآن مصدر ماده‌ی «قرأ» به معنای تلاوت و خواندن می‌باشد و اطلاق آن بر کلام خداوند عزوجل از باب اطلاق مصدر بر اسم مفعول است. خداوند عزوجل فرماید:

{ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} (قیامة / 17)

«جمع و خواندن آن بر ماست».

و فرماید:

{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} (قیامة / 18)

«وقتی آن را خواندیم تو از خواندنش پیروی کن».

معاد و نقش آن در قرآن

 شيخ محمد ضيايي رحمه الله

الحمد لله رب العلمین و صلی الله و سلم و بارک علی عبده و رسوله الامین سیدنا و نبینا و مولانا محمد و علی آله و صحبه اجمعین
اما بعد:
ممکن است یک سؤال بسیار مهم در مورد بحث معاد و نقش آن در قرآن مطرح شود، سؤال این است که گفته شود چرا نصف قرآن یا نصف بیشتر آیات قرآن به بحث معاد مربوط است مگر این مسئله تا چه حد در سرنوشت مسلمانان و زندگیش اهمیت داشته که بیشتر کلمات قانون اساسی امت فقط به این بحث اختصاص یابد بنظر حقیر سؤالی است بسیار جالب و بسیار بجا در خور بحث .

ناسخ و منسوخ

استاد شهید ناصر سبحانی

ناسخ و منسوخ يكي از مباحثي است كه در علوم القرآن مطرح مي شود، انسان در مسير كمال در مرحله اي نياز به چيزهايي دارد كه در مراحل بعدي به آنها نياز ندارد. مثلا يك انسان از آغاز آفرينش از هنگامي كه يك نطفه هست تا وقتي كه به صورت يك انسان كامل در مي آيد از اينگونه مراحل مي گذرد، يك زمان فقط استعداد دريافت خون دارد و تنها نياز هم به اين دارد.

بازگشت حضرت رسول‌اکرم -صلى الله عليه وسلم- از تبوک در ماه رجب سال نهم هجرت

بازگشت حضرت رسول‌اکرم -صلى الله عليه وسلم- از تبوک و ورود آن حضرت به مدينه- پس از يک غيبت نسبتاً طولاني- در ماه رجب سال نهم هجرت روي داد [1].

غزوة تبوک- بر روي هم- پنجاه روز به طول انجاميد. از اين مدت، بيست روز را درتبوک گذرانيدند، و مابقي اين مدّت را در مسير رفت و برگشت به تبوک بودند؛ و اين غزوه آخرين غزوة پيامبراکرم -صلى الله عليه وسلم- بود.

وفات اصحمه (نجاشي) در ماه رجب سال نهم هجرت

نجاشي (اَصحَمه) در ماه رجب سال نهم هجرت پس از غزوه‌ي تبوک از دنيا رفت، و پيامبراکرم -صلى الله عليه وسلم- در روز وفات وي خبر مرگ او را به اصحابشان دادند، و بر او غايبانه نماز ميت (صلاة الغائب) گزاردند؛ و پس از آنکه وي از دنيا رفت و تاج و تخت او را پادشاه ديگري تصرّف کرد، پيامبراکرم -صلى الله عليه وسلم- نامه‌ي ديگري براي او نوشتند، و معلوم نيست که وي اسلام آورد يا نه؟[1]

به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف: شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي

سريه‌ي  زيد به مقصد وادي‌القُري در ماه رجب سال ششم هجرت

در ماه رجب سال ششم هجرت، زيد با همراهانش که جمعا دوازده نفر مي‌شدند براي خبرگيري از تحرکات دشمن، اگر تحرکي در کار باشد، عازم وادي‌القري شدند. ساکنان وادي‌القُري بر آنان هجوم بردند و نُه تن را کشتند، و سه تن ديگر که زيدبن حارثه يکي از آن سه تن بود گريختند. [1]

به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف: شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي

[1]- رحمةللعالمين، ج 2، ص 226؛ براي اين سريه‌ها، نکـ: همان؛ نيز: زاد المعاد، ج 2، ص 120-122؛ حواشي تلقيح فهوم اهل الاثر، ص 28-29.

سريه‌ي نَخله ماه رجب سال دوّم هجرت

در ماه رجب سال دوّم هجرت، مطابق با ژانوية 624 ميلادي، رسول‌خدا -صلى الله عليه وسلم- عبدالله بن جحش اسدي را به اتفاق دوازده تن از مهاجرين به اين سريه اعزام فرمودند، که هر دو تن از آنان به نوبت بر يک شتر سوار مي‌شدند.

رسول‌خدا -صلى الله عليه وسلم- براي او فرماني نوشتند، و به او دستور دادند که در آن ننگرند تا دو روز از مدينه دور شوند؛ آنگاه در آن نظر کند. عبدالله به راه افتاد، و پس از دو روز راه آن را خواند. در آن نامه نوشته شده بود:

(اذا نظرت في کتابي هذا فامض حتى تنـزل نخلة بين مکة والطائف؛ فترصد بها عير قريش، و تعلم لنا من أخبارهم).

وفات ابوطالب در ماه رجب سال دهم بعثت

بيماري ابوطالب همچنان شدت مي‌يافت، و طولي نکشيد که وي از دنيا رفت، وفات ابوطالب در ماه رجب سال دهم بعثت، شش ماه پس از بيرون آمدن از شِعب روي داد. [1] بعضي نيز گفته‌اند که وي در ماه رمضان همان سال، سه روز پيش از وفات خديجه -رضي الله عنه- از دنيا رفته است.

به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف: شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي

[1]- مختصر السیرة، ص 111.

شب 27 رجب سال 10 بعثت اسراء و معراج (بنا به قولي)

اختلاف اساسي در مسئلة اسراء و معراج بر سر تعيين زمان وقوع آن است که مشتمل بر 6 قول است:

* قول اوّل آن است که اسراء در همان سالي که خداوند پيامبراکرم -صلى الله عليه وسلم- را به کرامت نبوت تکريم فرمود، اتفاق افتاده است؛ طبري اين قول را اختيار کرده است.

* قول دوّم آن است که پنج سال بعد از بعثت روي داده است؛ اين قول را نَوَوي و قرطبي ترجيح داده‌اند.

ماه رجب سال پنجم بعثت هجرت اوّل به حبشه

آغاز دشمني‌هاي مشرکان مکه با مسلمانان، اواسط يا اواخر سال چهارم بعثت بود. ابتدا اين خصومت‌ها خفيف بود؛ امّا روز به روز و ماه به ماه شدّت بيشتري يافت؛ تا آنکه در اواسط سال پنجم سخت بالا گرفت، و اقامت مسلمانان را در مکه غيرممکن گردانيد. به اين فکر افتادند که چاره‌اي بيانديشند تا از اين عذاب اليم نجات پيدا کنند. در همين اوضاع و احوال بود که آياتي از سورة زمر نازل شد و اشاره به اين داشت که مسلمانان مي‌توانند راه هجرت را پيش گيرند، و با صراحت اعلام مي‌کرد که زمين خدا تنگ نيست:

﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾[1].

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". - صحيح مسلم 4/1997 و رقم 2581

آيا مي‌داني مفلس کيست؟ گفتند: مفلس نزد ما کسي است که پول و دارايي نداشته باشد. فرمود: به راستي مفلس کسي است که در روز قيامت با نماز و روزه و زکات مي‌آيد در حالي که به يکي توهين کرده و به يکي تهمت زده و مال ديگري را خورده و خون شخصي را ريخته و ديگري را زده، تمام اينها از حسناتش گرفته مي‌شود ؛ اگر حسناتش تمام شود قبل از اينکه خطاهايش قضا شود، از خطاهاي آنها گرفته مي‌شود و به او منتقل مي‌شود و در آتش افکنده مي‌شود

ديدگاه علمي تغذيه در اسلام/ (فلينظر الانسان الي طعامه)

دکتر سيدصمد آقاميري  (مدرس تغذيه کاربردي)
فاطمه رمضاني، دکتر سهيلاصادقي
 

اشاره:
از اسلام مطالب بسياري درباره غذا و تغذيه موجود است که چون بررسي علمي در آنها به عمل نيامده، بعضي را اين تصور پيش مي آيد که نيروهاي ذخيره شده نزد اسلام فقط براي صفاي روح و تغذيه روان به مصرف رسيده و غذاشناسي اسلامي نمي تواند در ميان کتابهاي علمي غذايي جايي براي خود باز کند! و حال آنکه چنين نيست! و ما در اين مقاله و مقالات آينده برآنيم که با وجود عدم توانايي و دانايي در مقابل بيکران دانايي و توانايي خالق انسان، اندکي را از لابه لاي کتابها و... و با توجه به آيات و روايات، اندکي در اين وادي قدمي برداريم و در ادامه در ماه مبارک رمضان درباره فلسفه روزه نيز مطالبي چند برصفحه آوريم؛

روانپزشکي در رکاب ايمان

(إنَّمَا المُومِنُونَ الّذِينَ ءامَنُوا بِالله وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَم يَرتابُوا وَ جاهَدُوا بِأَموالِهِم وَ أنفُسِهِم ِفي سَبِيلِ الله اُولئكَ هُمُ الصَّادِقُونَ))حجرات/15)

(مومنان واقعي تنها كساني اند كه به خدا و پيغمبرش ايمان آورده اند، سپس هرگز شك و ترديدي به خود راه نداده اند، و با مال و جان خويش در راه خدا به تلاش ايستاده اند و به جهاد   برخاسته اند. بلي آنان، در ايمان خود درست و راستگويند).

حس بویایی و ساختار آن

از جمله نعمتهای خداوند که کمتر متوجه آن می‌شویم حس بویایی است. دانشمندان بین حس بویایی و بینایی مقایسه‌ای کرده‌اند؛ چشم جز به کمک یک واسطه – که نور است – کار نمی‌کند؛ اما بینی هیچ نیازی به واسطه ندارد؛ چراکه انسان شب و روز، در نور شدید یا در تاریکی شدید حس بویاییش کار می‌کند و نمی‌خواهد بین انسان و شیء آن گونه که در شنوایی لازم است، اتصال و برخوردنزدیک و مستقیمی وجود داشته باشد.

جنین‌شناسی یکی از اعجاز قرآن

آیه 12 و 13 سوره مؤمنون از دلایل اعجاز علمی قرآن می‌باشند که می‌فرماید :

?و لقد خلقنا الانسن من سُللهٍ مِنْ طین* ثمَّ جعلنه نطفهً فی قرارٍ مّکین ?

«ما انسان را از عصاره‌ی از گِل آفریده‌ایم * سپس او را به صورت نطفه‌ای در آواره و آنرا در قرارگاه استوار جای داده‌ایم».

علامه سید عبدالرحیم خطیب رحمه الله

مرحوم سید عبدالرحیم خطیب ((رحمه الله)) از بزرگترین علما منطقه جنوب ایران محسوب می شود که در مدت عمر پر برکتش حامل خیر فراوان در زمینه علوم دینی به مردم این خطه بوده است. زادگاه اجدادی ایشان روستای گیاهدان در جزیره قشم است. این روستا محل سکونت اغلب سادات جزیره قشم بوده است. با این حال خانواده خطیب از سالهای قبل به بندرعباس مهاجرت نموده بودند، به طوریکه پدر بزرگوار ایشان مرحوم سید احمد قاضی از معتمدین بندرعباس و روستاهای اطراف بوده و برای سالها قضاوت شرعی و امامت جمعه اهل سنت بندرعباس را به عهده داشته است.

همواره حجاب را به تمسخر مي گرفتم

بر اساس سرگذشت: شريفه کارلوــ ايالات متحده

"قبل از اينکه مسلمان شوم همواره حجاب را به تمسخر مي گرفتم.اما وقتي به فضل خداوند مسلمان شدم نظرم در مورد حجاب وزنان مسلمان نيز تغيير يافت.

همواره قبل از اينکه مسلمان شوم بر زنان مسلمان احساس ترحم مي کردم؛زيرا مجبور بودند خود را درخيمه اي ضخيم پنهان کنند.من به عنوان يک زن در جامعه آمريکا زني امروزي وآزاد از هر قيد وبندي محسوب مي شدم؛وچون مسلمان نبودم هرگز اموري مانند عفاف وپاکدامني فکر مرا مشغول نمي کرد واين براي زناني هم سن وسال من امري طبيعي محسوب مي شد. وقتي به نور ايمان پيوستم نظرم به طور صدوهشتاد درجه در مورد حجاب تغيير يافت.من توانستم حقيقت جامعه اي که در آن زندگي کرده بودم را درک کنم واز عوام فريبيهايي که در آن غوطه ور بودم خارج شوم.

نصرانی سازی جهان اسلامی

نوشته: پروفسوردکتر محمد عماره اندیشمند مصری

برگردان:عبدالصبور فخری

استراتیژی غربی و کلیساهای شرقی (ارتودوکس)کلیساهای نصرانیت در شرق (ارتودوکسها) درخلال قرن های متمادی، در حالی به زندگی خویش ادامه داد که با تمام وجود خود باور داشت، دین اسلام آنرا بل خود  نصرانیت را به عنوان یک دین، از دست تلاش های ریشه کن گرانه و نابود ساز رومانی رهایی بخشیده است.

تناقضات اناجیل در معرّفی مسیح!

مصطفی حسینی طباطبایی

در نگاه نخستین، بدیهی بنظر می‌رسد که برای دستیابی به اصول آموزشهای مسیح و شناخت حقیقت وی، به انجیلهای موجود بنگریم و پاسخ این مسائل را از خلال آنها دریافت کنیم ولی با اندک تأمّلی در مندرجات اناجیل، درمی‌یابیم که متأسّفانه، اینراه طریقی قابل اعتماد نیست.

خدا کجاست؟

نوشته:احمد طارق فیض

 ما متعلق به جامعه ای هستیم که هیچگونه باور های اعتقادی ما، ارزشهای اخلاقی و اجتماعی  ما در آن جامعه محفوظ نیست. جامعه ما شکل لابراتوار را دارد همواره در زمین آن باورها ، اندیشه‌ها و فرضیه‌ها کشت میشود

ويژگيها و خطوط كلي اعتدال و ميانه‌روي

دكتر يوسف قرضاوي

رئيس اتحاديه جهاني علماي مسلمان

ترجمه: عبدالعزيز سليمي

«كذلك جعلناكم أمةً وسطاً لتكونوا شهداء علي النّاس و يكون الرّسول عليكم شهيداً» [البقرة:143]؛ بي‌گمان شما را  امتي ميانه‌رو (دور از افراط و تفريط و گامزن در جاده اعتدال) گردانده‌ايم تا بر جامعه بشري شاهد و گواه باشيد و پيامبر [صلي‌الله‌عليه‌وسلم] نيز بر شما گواه باشد.

ده يار بهشتي: حضرت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه [1]

((مرا از كتاب خدا بپرسيد، چون در قرآن آيه اي نيست مگر اينكه من مي دانم كه در شب نازل شده است يا در روز، در كوه نازل شده است يا در شب)).

    علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

جوان هاشمي

ابو طالب رهبر قريش وسردار اشراف آن با فاطمه دختر اسد بن هاشم ازدواج كرد وعلي ابن ابي طالب به دنيا آمده، فاطمه اولين زن هاشمي بود كه فرزندي هاشمي به دنيا آورد، فاطمه اسلام را پذيرفت و به دين خدا ايمان آورد وهنگامي كه هجرت كرد فضل الهي بيشتر شامل حال او شد.

ازدواج عبدالله بن عبدالمطلب

علی محمّد صلّابي

مترجم هیئت علمی انتشارات حرمین

عبدالمطلب از میان فرزندانش، عبدالله را بیشتر از همه دوست می‌داشت و بعد از اینکه عبدالمطلب صد شتر به علّت نجات یافتن عبدالله، فدیه داد، آمنه بنت وهب ابن عبد مناف بن زهره بن کلاب که از شریف‌ترین زنان مکه از نظر نسب بود را به ازدواج عبدالله در آورد.

نسب پیامبر اکرم صلي الله عليه و سلم

علی محمّد صلّابي

مترجم هیئت علمی انتشارات حرمین

پیامبر اکرم صلي الله عليه و سلم  دارای شریف‌ترین نسب و از نظر جسمی و اخلاقی کامل‌ترین مردم بود و در شرافت نسب او احادیث صحیحی وارد شده است، از جمله حدیثی است که مسلم روایت نموده است که پیامبر اکرم صلي الله عليه و سلم   فرمود: «خدا از فرزندان ابراهیم، اسماعیل را برگزید و از فرزندان اسماعیل کنانه را و از کنانه قریش را و از قریش بنی‌هاشم را و از بنی‌هاشم مرا انتخاب نمود.»

توصیه به "نماز" از مصادیق بارز امر به معروف است
جمعه ، 24 آذر 1391

خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در سخنان این هفته نماز جمعه، در تشریح آیه «لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا» [النساء: 114] بر اهمیت اقامه نماز در جامعه تاکید نمود و توصیه به نماز را از مصادیق بارز امر به معروف عنوان کرد.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: خداوند متعال چنان نعمت عظیمی به وسیله قرآن و آموزه های آن به مسلمین ارزانی داشته که اگر تمام عمر سر به سجده باشند و همه داشته های خود را در راه الله نفقه کنند هنوز نمی توانند شکر آن را به جا آورند.

منبع  وظایف  و  حقو‌ق زن در  واقعیت  جوامع  غربی

دکتر محمد سعيدرمضانی بوطی

مترجم : فريد قادری

آشنايي با نويسنده:

دکتر  محمد  سعید  رمضان  بوطی، در سال 1308 هجري شمسي مطابق با 1929 ميلادي در دهكده كوچك «جيلكا» در جزيره بوتان (جزيره ابن عمر) در غرب آناتولي از يك خانواده ديني كُرد زاده شد.

صدف حجاب برای مروایدهای امت محمد

خواهرم !

خداوند متعال حجاب را براي زنان مسلمان واجب کرده است ، و آن را يکي از راههاي نجات و سعادت آنها قرار داده است ؛ حجاب نشانه ايمان و اطاعت از خدا و عفّت و پاکدامني است و زنان را کرامت مي دهد و آنها را حفظ مي‌کند و بهترين و مهمترين وسيله براي تقوا و حياء است و جامعه‌اي که زنان آن با ‌حجاب هستند ، جامعه‌اي با عزّت و باکرامت است و هميشه از بلا ها و فتنه ها محفوظ و مصون مي‌ماند

جدیت و کوشش

نویسنده: ‌عمرو خالد

ترجمه: محمد عزیز حسامی

تغییر در نفوس

پیامبر اکرم (ص) فرموده است: «شش چیز را از نفس خود برایم ضمانت کنید، تا من نیز برای شما (ورود) به بهشت را ضمانت کنم:

1. وقتی که وعده دادید وفا کنید؛

2. هرگاه سخن گفتید راست بگویید؛

3. هرگاه امانتی را به شما سپردند (حق) آن را ادا کنید؛

4. شرمگاه‌‌‌های خود را ( از زنا) محافظت کنید؛

5. چشم‌‌‌های خود را (از نگاه‌‌‌های حرام) باز دارید؛

حكمت ابتلاء به بيمارى چيست؟



فوائد، مصلحت ها و منافع بيماري ها  به بيش از يکصد فايده مي رسد که به بيان برخي از آن ها اکتفا مي کنيم:

1ـ از جمله منافع بيماري ها در انسان، پرورش و تهذيب نفس و پاکيزه داشتن آن از شرارت هاي موجود مي باشد. { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير} [ الشورى : 30] يعني: « و هر [گونه] مصيبتى به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست و [خدا] از بسيارى درمى‌‏گذرد.»

تمدنهای حاکم و ادیان قبل از بعثت

علی محمّد صلّابي

مترجم هیئت علمی انتشارات حرمین

1- امپراطوری روم

امپراطور روم شرقی، معروف به امپراطور بیزانس که قلمرو آن در آن زمان شامل سرزمین یونان، بالکان، آسیا، سوریه و فلسطین، تمام حوزه دریای مدیترانه، مصر و کلیه سرزمینهای شمال آفریقا می‌گردید و مرکز آن، قسطنطنیه بود، حکومتی ستمگر داشت که ظلم و ستم را بر ملتهای یاد شده تحمیل می‌کرد و آشفتگی، هرج و مرج همه جا را فراگرفته بود در حالی که خودشان با عیش و عشرت زندگی می‌کردند، با این وجود مصر، عرصة ظلم مذهبی و بدترین نوع استبداد سیاسی شده بود و برای رومیها به مثابة گوسفندی بود که از شیر آن استفاده می‌نمودند، اما به آن علوفه کافی نمی‌دادند.

 اذكار وارده در نماز و بعد از آن

دعاء بعد از تكبيرة الاحرام و قبل از قرائت سوره فاتحه: به اين دعاء، دعاء استفتاح ميگويند، و عبارتند از:

1 - " الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " (روايت مسلم)
2- " الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسُبحان الله بكرة وأصيلاً" (روايت مسلم)
3 - " اللهمَّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّني من خطاياي كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " (روايت بخاري ومسلم)

عنوان خطبه: از خداوند یقین بخواهید...
خطیب: دکتر سعود شریم

خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱ صفر ۱۴۳۴ برابر با ۲۴ آذر ۱۳۹۱

خطبهٔ اول:
ستایش مخصوص الله است. او را ستایش گفته و از او یاری خواسته و به سوی او باز می‌گردیم و از بدی‌های نفس خود و کارهای ناشایست‌مان به الله پناه می‌آوریم. الله هر که را هدایت کند او گمراه‌گری نخواهد داشت و هر که را گمراه سازد او هدایت‌گری نخواهد یافت و گواهی می‌دهم که معبودی به حق نیست جز الله که واحد و بی‌شریک است و گواهی می‌دهم که محمد بندهٔ الله و پیامبر اوست.